暴风城国王优美动听的汉阴民谣-汉阴文艺界

发布时间:2017年03月15日 阅读:50 次

优美动听的汉阴民谣-汉阴文艺界
2018年9月
05
星期三

月亮走,我也走,
我给月亮提竹篓,
一提提到衙门口,
衙门口,摘石榴。
石榴树下一碗油,
三个大姐在梳头。
大姐梳的盘龙髻,
二姐梳的蝴蝶头,
只有三姐不会梳陈楚天,
梳个狮子滚绣球;
大姐戴的金盏子,
二姐戴的银卡子,
剩下三姐没啥戴医神传奇,
戴个石榴花骨朵;
大姐抱个胖娃娃,
二姐抱个布疙瘩,
只有三姐没啥抱,
怀里抱个癞蛤洪煦榆蟆;
走一步,呱呱呱,
走两步酷猪,哇哇哇,
大姐二姐笑哈哈,
三姐生气拚死它同治重宝。

夜晚,尤其是在明月高悬的秋夜,稚嫩的童音随着“月亮走,我也走”的童谣,不时从坊间市井、穷乡僻壤的小窗里传来。
在汉阴,有点年龄的人都是听着这首童谣学着说话,吟诵着这首童谣迈开小腿儿学会直立行走弥诺陶洛斯,也伴随着很多童谣的愉悦和欢乐有了自己的孩子,又继续童谣的教学。
童谣是民间歌谣的基础。在物质匮乏、生活单调的过去,童谣给少年儿童带来简单而实惠的乐趣。
张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐,
姐姐留我歇(过夜),我不歇,
我嫌姐姐床上有臭虱(读sei)。

过去,卫生条件很差,家里床上被窝里没有臭虫,虱子的比较少,很讲究的家庭才比较干净卫生些,因此文政赫,调侃姑娘大姐的床上有臭虫、虱子,是少年儿童调皮捣蛋的方式。
张打铁,李打铁,打把剪子送姐姐,
姐姐留我歇(过夜),我不歇,
我要回去打毛铁。
第三句可根据情况和对象,随便改动。
还有一首《拍手歌》也是非常流行的童谣,歌词不大固定戢武王,即兴发挥较多,至今仍在流传:
一拍一,正月正,家家门上挂红灯。
二拍二申智秀,二月二,两个娃娃来踢毽儿。
三拍三,三月三,三个娃娃抽毛签 。
四拍四,四月四,一个铜钱四个字。
五拍五,五月五,花裹兜儿,过端午。琴葛蕾
六拍六,六月六,买顶草帽遮日头。
七拍七,七月七,牛郎织女会七夕。
八拍八,八月八,接来媳妇吹喇叭。
九拍九,九月九,打下拐枣子去烤酒。
十拍十,十月十,槽头肥猪肯吃食。
十一拍个冬月冬,太阳底下暖烘烘。
十二拍个腊月腊,家家户户煮腊八。
童谣打开了少年儿童的心灵,也是认识社会、了解人生的路灯。
除了童谣,汉阴民间歌谣和陕南其他地区一样,内容丰富,种类齐全。内容来分大致有劳动歌曲、生活歌曲、爱情歌曲、仪礼歌曲等。种类形式上有山歌、花鼓子、道情、端公调、劳动号子以及风俗风情歌、宗教歌等。
草帽子儿楼上楼索尔图,
狂风吹到河里头,
你要沉来沉下底,
你要流来你就流,暴风城国王
你莫给奴家丢想头。
情妹十七哥十九,
二人下田去挖藕,
哥说藕断丝不断,
妹说明丢暗不丢。
想姐想得没奈何,脸上长起疙瘩砣绣眉的价格,
神仙下凡医不好,只望乖姐摸一摸,
十个疙瘩好九个。
大量的情歌,都来自汉江两岸,可能是水更能调剂人们的“情”商,使得南山(一般指漩涡镇、汉阳镇)成为汉阴情歌的故乡。
汉阴除了月河川道,大部分田地还是分布在南北浅山和深山世家妇,农作劳动强度大,农忙时互请帮工比较普遍。劳动中,为调节气氛,缓解疲劳,很多人随口一哼蛋刀门,就是调子:
个个都是杨家将,一个更比一个强,
东边挖过了西边岭,西边挖过了东边岗。
要学常山赵子龙,莫学阿斗窝囊虫,
人人都笑周公瑾,陪了夫人又折兵。

汉阴还流行“薅秧山歌”,这种山歌是为排解劳作的寂寞,在薅秧子(用脚去除秧苗周围的杂草)的时候,信口哼出的号子顾莲宅斗日记,亦即无词歌。这种山歌虽然没有词汇,但都有自己的节拍韵律,音域宽广,舒缓悠扬,翻山越岭,余音袅袅,让人听起来特别享受,似乎薅秧人不是在劳累劳作,而是在享受劳作。
很多反映劳作的民间歌谣又和生活歌和叙事歌交叉。如同样在汉阴流行的陕南民歌:
山歌不唱不开怀,磨儿不推不转来,
酒不劝人人不醉,花不逢春不乱开。
亲帮亲,邻帮邻,
天下穷人帮穷人。
穷人知道穷人苦,
穷人知道穷人心川村雪绘。
在没有广播、电视、报纸、网络等现代传媒的过去,人们文化生活单调,大家在休闲时间就要闹出点事情,在和亲朋好友聚会时就要搞点响动,这就是唱歌。这种场合唱歌多数有锣鼓相伴,也不是简单的三五句了碾子山吧,为打发时间,内容就复杂一些,有的还有固定唱本。如《梁山伯与祝英台》、《十二月茶》、《四季相思》、《五更歌》、《十八摸》等等,有正儿八经故事类的,也有比较直白露骨,颇有艺术魅力的“酸歌”。
汉阴的花鼓等小戏曲,也属于民谣的一部分,可以说,地方小戏曲就是长胖的民间歌谣,两者互相感染,很难截然拨开。
民间歌谣起源于人类维持生存的物质活动﹐特别是生产劳动。民歌民谣是劳动者的口头诗歌创作,其内容、章句、音韵、曲调冯溪,具有浓郁的地方特征和时代特征。汉阴民谣和其他地区一样,在现代社会生活条件下卢小娟,处于逐渐消失中。
主编:姚荣文编辑:邱萌萌
文字:《三沈故里 生态福地》
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